最近总是听人说“世界是平的”，今天突然深有感触。你说上半年的时候钢铁厂的订单做都做不完，怎么到了年底就停产了呢？好歹钢铁和房子还有些关系，可说不定楼下的小餐馆哪天关门了，也要和经济危机挂上钩。你说美国的房贷怎么发，为什么和我在万里之外去哪儿吃饭还有关系？大学生们更要说了，你们美国银行家想怎么挣钱我不管，可却闹得我在中国找不到工作，这世界真不公平。
世界不“公平”，但世界却很“平”。有没有这个“公”字可大不一样。美国经济下大雨，中国也跟着发水灾，都因为世界是平的。
言归正传。两天前就想开始写佛岩寺，可都怪杨五郎，拖到今天才动笔。杨五郎也要喊不公平了，你写不写博客关我什么事？
那可不，这个叫做佛岩寺的地方，据说正是当年杨五郎化妆成和尚躲避辽军追杀之处。旁边的村子叫做羊台子，那儿的人大多都姓杨的，传说就是杨五郎的后代。莫非“羊台子”实为“杨台子”？关于这段故事，景点介绍中言之凿凿，权且信以为真。
杨五郎怎么跑到这里来了？这可要回溯到公元979年，宋朝灭了五代十国中的“后汉”。皇帝一高兴，说我们干脆把幽州也收回来，把辽军赶走吧。于是几十万大军就跑到北京来了。那时候北京城还没有修呢，连“金中都”也还没有修，只在现在宣武门周围一带有个叫幽州城的地方。辽国占了这里之后，把这里叫做南京，是辽国的陪都。
宋朝的大部队包围着幽州城，杨五郎、杨六郎则被派到居庸关一带把守，防止辽国的援军从北边过来，这种战术叫做“打援”。
■土豆片：草垛后面不远有两棵大银杏树，是佛岩寺下寺所在的地方■
佛岩寺就在居庸关背后的山谷里面，紧邻着现在从延庆到北京方向的八达岭高速。后来宋朝在幽州城北面的西直门被打败了，杨五郎也就没人管了，只好跑到山沟里的庙中藏起来。(呵呵，那时也还没有西直门，只有现在西直门旁边的高粱河，在幽州城北边的郊外。)
故事就是这样了。本来历史上杨五郎到底是谁还没有弄清楚，更不要说在居庸关打援了。这样的故事听听也别太当真，可偏偏有人要争论说，宋朝在南边，连幽州城都过不去，还能到更北边的居庸关？豆豆倒不以为然，辽军的援军还在更北边的地方，守军则已经被包围在幽州城里了，从居庸关到幽州之间的平原被宋朝的军队占领，其实合情合理。
豆豆为了搞清这段历史，在网上泡了好几个小时，都被这个杨五郎给绕进去了，不怪他怪谁呢？
■土豆片：草和灌木都已经变成灰褐色，仅剩下几棵树披着黄黄红红的叶子点缀其中■
佛岩寺分为上寺和下寺，现在都已经看不到了。下寺就在离公路不远的地方，尚存两棵大银杏树长在那里，是以前种在大殿前面的。到上寺需要经过一段几百米长的山路，路看上去是最近才精心修好的，大部分路面都用小石子拼成了各种图形和文字。现在能看到的上寺只剩下半山腰的一个约一百平方米的平台，中间有一座后人放的佛像以及一点儿贡品。
上寺又叫做“悬空观”，从上寺往下不远有一个山洞，是悬空观道长修行的山洞 (这是网上看来的)……等一下！佛岩寺怎么变成道观了？不过儒释道合一的庙宇在中国并不少见。只是杨五郎藏到佛岩寺，到底是当和尚还是当道士啊？不管怎样，山洞确实有一个，从一边的门进去，可以从另一边的窗户爬出来，象个小房间一样。
■土豆片： 莫非这就是悬空观道长修行的山洞？■
上寺的另一景叫做“三槐抱一柏”，三棵百年以上的国槐均匀的分布在一棵古柏的周围，所以又被叫做“佛岩报恩菩提树”，或者“亲子树”。
上寺一带还是欣赏风景的好地方。面对着阳光一侧的缓缓的山坡上，草和灌木都已经变成灰褐色，仅剩下几棵树披着黄黄红红的叶子点缀其中。这样的景色让豆豆想起威斯康星(Wisconsin) 的秋天，那里似乎并没有这些密实的灌木，却是差不多的颜色，那里的山都是圆圆的，连绵不绝。在Grant Wood的画笔下，树也是圆圆的，显得憨厚朴实。这片山谷中若隐若现的梯田、农舍，似乎在他的作品中早已被人熟知了。
■土豆片：这片山谷中若隐若现的梯田，农舍，似乎在Grant的作品中早已被人熟知了■
不同的是，这样的景色，只在这样特定的角度下才有。佛岩寺所在的地方要从一个山沟进来，叫做汤峪沟。在徐缓而温暖的山坡后面，则是峻峭的高山，而高山的后面，就是长城雄关居庸关了。
佛岩寺的上寺是在一个山坡上，到了上寺，路就到了尽头。要到更高的山上，需要返回到山脚，从另外一条直通到山谷里面的小路上山。路已经几乎全被灌木覆盖了，看不清到底能通到何处。山谷里没有太阳，也几乎看不到什么绿色。越往上走路越陡，一直走到满地落叶，再也无法分辨哪些是路，哪些是树之间的缝隙了。路基本到了尽头，但似乎只要通过每两棵树之间的缝隙，还可以一直向上爬去。
■土豆片：路已经几乎全被灌木覆盖了，看不清到底能通到何处■
因为有小豆们同行，而且太阳西斜，豆豆走到这里，就没有继续往前探险。山谷里有一个小景点叫做“木石姻缘”，就是一块孤立的大石头上长出两棵树来。景点本身没有什么奇特，倒是旁边竖着的一块牌子很有意思。牌子上写着：
“这对松柏象征着有情人终成眷属，象征着当代的林黛玉，与时俱进的祝英台与之携手共入美好大家园”。不明白林黛玉和祝英台和“谁”携手，更不明白“当代”的林黛玉是不是指今天的八零后，祝英台又到底是如何“与时俱进”进入美好大家园的？晕！
说到这里，关于佛岩寺的游记该结束了。这个景点到现在还没怎么开发。2004年《北京青年报》的一篇文章题目为《昌平惊现金代寺庙》，看来是四年前才发现这个地方。后来又有人考证遗址附近有四处摩崖石刻都是金代的。
等一等，等一等，金代寺庙？杨五郎藏在这里的时候还是辽国啊？如果真是金代才修了佛岩寺，北宋的时候这里还什么庙都没有呢！杨五郎你怎么就藏在这里假装出家人了呢？
一个佛岩寺，引出一段关于杨五郎的疑案。
【土豆票】
佛岩寺目前不收门票。
